Théo ou le symbole de la décadence intellectuelle de notre Société

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L’histoire de Théo symbolise tout la déliquescence intellectuelle de notre Société.

-Le « Petit Théo », comme l’appelle les médias, a 22 ans et fait 1 m 85.

-Des policiers tellement peu respectés qu’ils sont « obligés » de recourir à une violence extrême.

-Des canailles tellement mal élevés que les policiers sont obligés de recourir à une violence extrême.

-Une oligarchie médiatique qui se précipite sur la moindre histoire sans intérêt et qui, généralement, se vautre sans retenir aucune leçon.

-Toujours cette oligarchie médiatique qui s’intéresse à un « jeune » violenter par la police mais qui se fout royalement des policiers violenté par les « jeunes. »

-Un président tellement pathétique, vivant dans un monde parallèle et qui n’a visiblement tellement rien à faire qu’il a le temps d’aller visiter le « jeune Théo ». Je pensais qu’après Léonarda il avait retenu la leçon mais non, décidément, Hollande sera resté le petit élu de province qu’il est.

-Les…

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Principe révolutionnaire

« Quand un homme désire avoir de l’argent et qu’il est courageux , actif et entreprenant, il travaille de toute sa force.

Quand il est avide et paresseux, il se déclare révolutionnaire. Il veut changer le sort de l’humanité, parce qu’il n’est pas capable de changer le sien. »

Abel Bonnard L’Argent ( Éd. Librairie Hachette, p.49) – 1928

La diversité, sa délicatesse, sa courtoisie…

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Ce dessin me rappelle bien entendu cette vieille vidéo qui tourne depuis mai 2010 (mais il y en a eu d’autres sur l’enrichissante diversité des zones d’éducation prioritaire, bien évidemment !) concernant une occidentale se faisant gentiment accostée par un « français » d’origine africaine (rappeur BBR Negueu) à Bobigny (93) pour obtenir son « 06 ».

rappeur BBR Negueu de Bobigny

L’immense QI de cette diversité enrichissante se ressent immédiatement à la lecture de la description de la vidéo !!

Description de l’auteur : « Sa Cés Pour Les Meuf Qui Veulent Pas Pasé Leur 06 Qui Veul Pas Coperé Voila Ski Ce Passe Sa Par Tro Viite Mdrrr !! Boboch Cé Fooleck Mek »

On ressent bien l’héritage de l’amour courtois occidental…

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Les commentaires accompagnant la vidéo sont édifiant ! Vive la nouvelle Fronce…

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Uomo fascista

« […] nous avons pu voir ainsi, depuis vingt ans, naître un type humain nouveau, aussi différencié, aussi surprenant que le héros cartésien, que l’âme sensible et encyclopédiste du dix-huitième siècle, que le « patriote » jacobin, nous avons vu naître l’homme fasciste.

Peut-être, en effet, comme la science distingue l’homo faber et l’homo sapiens, peut-être, faudrait-il offrir aux classificateurs et aux amateurs de petites étiquettes cet uomo fascista né en Italie sans doute, mais qui peut réclamer, lui aussi, la désignation universelle de l’entomologie latine. »

Robert Brasillach –  Notre avant-guerre (Éd. Plon, Paris, p. 235) – 1941

Incohérence cordicole

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En faisant un tour chez l’Amiral, grand lanceur de koalas devant l’éternel, je viens d’apprendre l’existence de « véganophobie », un de ces néologismes idiots (à propos desquels j’avais édité une bricole en septembre 2016 ici), absurdes mais tellement efficaces dans notre société moderne aveuglée, dite « progressiste », où les deux piliers majeurs, tenant assez efficacement cet édifice vicié brinquebalant, sont le nihilisme et l’inversion.

Ici, je ne me lancerai pas sur le sujet ridicule du « véganisme » (faire un billet là-dessus est tout de même dans les tuyaux mais ces derniers temps, ils sont un peu bouchés…) mais j’aborderai plutôt la dernière partie de l’article de l’Amiral.tumblr_og7w6neei81r2qr2so1_1280

Dans son billet d’aujourd’hui, intitulé « Les fascistes le font mieux » (sûrement un petit clin d’oeil à certains comptes tumblr dont la thématique nous fédère et où l’on peut retrouver le type d’image ci-contre…), il revient sur un phénomène que j’ai subi et que je subis encore depuis que j’ai affirmé ma véritable nature politique il y a dix ans : l’exclusion du patriote droitard.

La révélation de ma droiture ou mon « droitisme » comme je l’expliquais en mai 2014 dans « Partir de loin », ma défense de nombreux principes dits fascistes qui ne sont pour moi que du bon-sens (famille, ordre, patriotisme, travail, héritage ancestral, discipline, devoirs, sacrifice,…), et finalement, l’acceptation d’une identité politique que je soupçonnais en moi depuis mon adolescence (je fréquentais à l’époque la mouvance redskin…), tout ceci me valut et me vaut encore d’avoir perdu de vue des personnes qui se disaient mes ami(e)s, j’ai rencontré de nombreuses difficultés en milieu professionnel (je suis enseignant), je suis contraint selon l’endroit où je me trouve pour le boulot de faire attention  à ce que je dis (ailleurs, je n’en ai cure !), et je me sens harcelé au quotidien par la propagande télévisée (séries, émissions, films…) ou affichée sur les panneaux publicitaires en ville ou ailleurs, par les discours abrutissants de « célébrités » ayant la chance et l’avantage d’avoir à disposition des médias complaisants leur permettant de véhiculer leurs idées « progressistes »,…

Mais, je fais front. Je milite autour de moi et sur le net. Je ne baisse pas les bras, je ne m’en plains pas auprès d’officines subventionnées, je ne crée pas d’association de défense de ma condition d’opprimé de droite dans un monde artificiel et décadent, couleur guimauve multicolore façon arc-en-ciel.

L’Amiral a raison lorsqu’il écrit : « Les seules personnes vraiment discriminées systématiquement que je connaisse sont les fascistes. Se reconnaitre comme tel est l’équivalent d’une mort sociale certaine. Pourtant je n’en ai jamais entendu un s’en plaindre. C’est sans doute parce qu’ils essaient d’honorer l’une de leurs devises: « Molti nemici, molto onore. »

C’est quand même nettement plus élégant. »

Effectivement, c’est bien plus élégant, c’est cela l’esprit aristocratique (au sens grec du terme)me_ne_frego pour lequel l’honneur tient grand place, et  j’ai depuis longtemps fait mienne cette devise de Georges Clémenceau qui s’apparente à celle citée ci-dessus : « Ne craignez jamais de vous faire des ennemis ; si vous n’en avez pas , c’est que vous n’avez rien fait. ».

Pour le reste, « me ne frego » comme dirait mes camarades de l’organisation italienne Casapound. Oui, je m’en fous d’être isolé, discriminé puisque discriminer est en fait la liberté de choisir, de trier selon ses propres critères et je revendique de pouvoir le faire.

Mais ce qui m’écoeure, m’agace profondément, c’est que les « bonnes âmes » tellement attachées à « lutter » contre les discriminations soient les premières à les pratiquer avec force (rejet des gens de droite, rejet des auteurs patriotes, rejet des notions de famille traditionnelle, souhait d’élimination physique des fascistes,…).

Finalement, comme souvent, lorsque les mots et les arguments ne suffisent plus, et pour « faire société » rien ne vaut…

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Décomposition occidentale

« […] nous ne vivons pas aujourd’hui une krisis au vrai sens du terme, à savoir un moment de décision.

[…] Nous vivons une phase de décomposition.

Dans une crise il y a les éléments opposés qui se combattent- alors que ce qui caractérise précisément la société contemporaine est la disparition du conflit social et politique.

Les gens découvrent maintenant […] que l’opposition droite/gauche n’a plus aucun sens : les partis politiques officiels disent la même chose, Balladur fait aujourd’hui ce que Bérégovoy faisait hier.

[…] la décomposition se voit surtout dans la disparition des significations, l’évanescence presque complète des valeurs. Et celle-ci est, à terme, menaçante pour la survie du système lui-même.

Lorsque, comme c’est le cas dans toutes les sociétés occidentales, on proclame ouvertement (et ce sont les socialistes en France à qui revient la gloire de l’avoir fait comme la droite n’avait  pas osé le faire) que la seule valeur est l’argent, le profit, que l’idéal sublime de la vie sociale est l’enrichissez-vous, peut-on concevoir qu’une société peut continuer à fonctionner et à se reproduire sur cette unique base ? »

Cornelius CastoriadisLa montée de l’insignifiance (Éd. du Seuil, coll. Points Essais, p.106 et 107) – 1996