Les autres petits bijoux picturaux sont ici.
« Chaque monde sera jugé sur ce qu’il a considéré comme négociable ou non négociable. Tout l’avilissement du monde moderne, c’est-à-dire toute la mise à bas prix du monde moderne, vient de ce que le monde moderne a considéré comme négociables des valeurs que le monde chrétien et le monde antique ont considéré comme non négociables. Et cette universelle négociation fait cet universel avilissement. »
Charles Peguy – Note conjointe sur M. Descartes (Éd. Gallimard, nrf ) – 1942 [1914]
Igor Stravinsky – Le Rossignol (opéra en 3 actes) – 1914
En me baladant du côté de notre compatriote Skandal,
j’apprends qu’un nouveau signe réalisé avec les membres supérieurs par des révoltés, des indignés du monde asiatique, est sur le marché.
Il proviendrait d’un geste retrouvé dans l’adaptation cinématographique (second film pour être exact) de la trilogie The Hunger Games de Suzanne Collins, parue de 2008 à 2010.
Cette charmante dame, sur cette photo en tous les cas, nous raconte l’histoire d’une jeune femme d’un district, le 12, d’un pays appelé Panem et soumis à un régime totalitaire. Comme de bien entendu, cette héroïne (nouvelle drogue de la parité) va mener un combat contre l’oppresseur, ralliant à sa cause tous les bonnes âmes du coin, les gentils. Je ne rentre pas dans les détails n’ayant pas vu le film, ni lu les ouvrages (mais ayant lu les résumés sur le sujet) mais une des morales de l’histoire, si j’ai bien compris, c’est qu’une nouvelle fois, les politicards sont d’affreux calculateurs, des pourritures de la pire espèce, prêts aux pires trahisons.
Dois-je en conclure que ceci serait un bel exemple de lamentable populisme ? Y aurait-il le Tea Party derrière tout cela ?!!…
Ceci dit, ici, je ne vais pas évidemment me lancer dans une quelconque critique de ce récit futuriste mais juste émettre une ou deux remarques sur le fameux nouveau symbole de résistance.
Tout d’abord, comme nous l’apprend Le Monde, dans leur Chroniquse des (r)évélations numériques du 3 juin dernier, « Le bras tendu, trois doigts joints, le pouce et l’auriculaire repliés : ce signal, décrit ainsi par l’héroïne de la trilogie de science-fiction The Hunger Games, Katniss Everdeen, joue un rôle-clé dans l’intrigue de la série à succès. Et, de plus en plus, dans le déroulement des protestations contre le coup d’Etat en Thaïlande, où les manifestants l’ont adopté comme signe de ralliement. ».
Il s’agit a priori d’un signe de ralliement des citoyens opprimés, adopté par les manifestants à Bangkok comme étant un acte symbolique de défi pacifique face à une junte militaire sans scrupule voire fascisante…
Forcément, la sphère médiatico-bobo s’excite là-dessus et tout le monde en parle (même moi, quel abruti…). On s’extasie devant cette impétuosité, ce courage qui voit des citoyens brandir le bras de la révolte, du désir de justice et de libertad…
Dans l’inénarrable torchon Libération, on apprend cette information de premier plan et d’un intérêt évident : « Plusieurs hypothèses circulent également sur la Toile et les réseaux sociaux sur la symbolique du geste : certains mentionnent le bon vieux programme «Liberté, Egalité, Fraternité», d’autres se réclament d’une devise appelant au triptyque «Liberté, élection, démocratie». ».
Comme quoi, il y en a vraiment qui possède une imagination débordante et plutôt autocentrée, le fameux complexe de supériorité des soi-disant fabuleuses Lumières…

Certains comme Bomdesignz ont déjà trouvé un filon commercial chez Indieminded en permettant la diffusion de ce symbole à l’aide de t-shirt.
Donc, si je considère être opprimé par le fonctionnement ahurissant de l’Europe, que je trouve tous les politiques UMPS pourris, qu’à de nombreux postes importants ayant des implications dans les transformations fondamentales de ma civilisation il y a de nombreux individus invertis ou d’origine juive (je n’ai aucun problème avec cela ayant un patronyme judaïque),… ai-je le droit de tendre mon membre supérieur droit de la même façon ? serai-je considéré comme un pauvre opprimé qu’il faut secourir ?…
Non, sur le vieux continent, cette oppression relève du populisme, d’une ignoble extrême-drouaatte aux relents nauséabonds qu’il faut combattre !
Ensuite, je me dis que finalement, il ne s’agit ni plus ni moins que d’un salut bien connu dont on aurait modifié deux bricoles, si l’on suit les raisonnement anti-Dieudo : il s’agit d’un salut nazi non inversé amis avec replis de doigts, le pouce et l’auriculaire, pensant passer au travers des filets des vigilants de la République !!!
Que fait la LDJ, la LICRA,… contre l’immonde propagande que véhiculent les médias français en reprenant ces images qui nous rappellent les HLPSDNH ???!!… À mince, on me dit dans l’oreillette, que là, « c’est pas pareil », ce n’est pas en Europe donc ça n’a rien avoir pauvre nouille mussolinienne !
Même des « vrais » juifs (pas comme moi, pauvre goy…) trouve ce raisonnement victimaire hallucinant comme l’écrit Max Levy (lettre trouvée sur Égalité et Réconciliation) qui condamne les démarches faites par Alain Jakubowicz (président de la LICRA) et ses propos contenus dans une lettre (« Le geste de «la quenelle», signe de ralliement à Dieudonné et correspondant au salut nazi inversé signifiant la sodomisation des victimes de la Shoah. »), aujourd’hui introuvable sur le site de la LICRA…
Ou alors, les thaïlandais nous envient rageusement nos mouvements de jeunesse occidentaux pratiquant le scoutisme ??…
(admirable oeuvre de l’immense Norman Rockwell, dessinateur aussi du scout dans la troisième colonne du blog rouquin aux étonnantes ressemblances avec moi quand j’étais jeune…)
Finalement, il faut peut-être faire appel aux meilleurs spécialistes, ceux de Saint-Germain des Près, de Saint-Martin ou de Montmartre, afin de nous éclairer sur cet embrouillamini de signes et de sigles.
Pour moi, le salut thaïlandais n’est qu’un dérivé de notre quenelle nationale, le geste occidentale contre l’oppression et la décadence étatique, bureaucratique et libérale en France et en Europe !
Finalement, on aura fait chier Dieudonné pour pas grand chose, un geste magnifié ces temps-ci !!!
« Since I was young, I knew I’d find you
But our love was a song sung by a dying swan
And in the night you’ll hear me calling,
You’ll hear me calling
And in your dreams you’ll see me falling, falling… »
M83 (feat. Susanne Sundfør) – Oblivion – 2012
« La fin de l’utopie marxiste laisse le champ libre à l’utopie immigrationniste et à l’idéologie antiraciste. […] Une utopie se reconstruit avec pour héros social un immigré sacralisé qui a chassé l’ouvrier dans l’imaginaire prophétique. L’immigrationnisme antiraciste déclare inévitable et bienfaisante la submersion lente du vieux pays, établissant ainsi – à l’instar du communisme – un lien entre l’avenir et une catégorie sociale. »
Paul Yonnet – Voyage au centre du malaise français. L’antiracisme et le roman national (Gallimard Paris, p.58 et 120) – 1993
« Petit papa voici la mi-carême,
Car te voici déguisé en soldat
Petit papa dis moi si c’est pour rire,
Ou pour faire peur aux tout petits enfants (bis)
Non mon enfant je pars pour la patrie, (connu aussi avec : « Non non ma fille je pars pour la patrie »)
C’est un devoir où tous les papas s’en vont,
Embrasse-moi petite fille chérie,
Je rentrerai bien vite à la maison (bis)… »
IIIe compagnie du 1e RI – La Strasbourgeoise – 1870
« La peine de mort a ce grand avantage que peu d’hommes se vouent à ses fonctions odieuses et avilissantes. Il vaut mieux que ces agents déplorables d’une sévérité nécessaire […] se consacrent à l’affreux emploi d’exécuter quelques criminels, que si une multitude se condamnait à veiller sur les coupables et à se rendre l’instrument perpétuel de son [leur] malheur prolongé. […] Cette considération me porte à rejeter la détention perpétuelle. Elle corrompt les geôliers comme les détenus. Elle accoutume les prévenus à une férocité capricieuse. Elle est inséparable de beaucoup d’arbitraire. Elle peut couvrir de son voile une foule de cruautés. »
Benjamin Constant – Principes de politique (Hachette Paris, coll. Pluriel, p.166) – 2006 [1806]
La guerre est engagée par chaque groupe dirigeant contre ses propres sujets.
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